【文化評析】

　　步入任何一座博物館或風(fēng)景名勝的文創(chuàng)商店，目光所及，冰箱貼必定占據(jù)一席之地。這些小物件在方寸之間，精巧地復(fù)刻著鎮(zhèn)館之寶的紋樣或地標(biāo)的剪影，初看確有巧思，讓人忍不住入手一二。然而當(dāng)長城、秦俑、黃鶴樓等景點(diǎn)都被“濃縮”成同一規(guī)格的磁鐵，當(dāng)審美疲勞逐漸成為常態(tài)，我們不禁要問，文創(chuàng)產(chǎn)品的想象力，能不能跳出這方寸之間？

　　21世紀(jì)初，我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開始萌芽。2008年，故宮博物院成立故宮文化創(chuàng)意中心，被普遍視為文博系統(tǒng)文創(chuàng)開發(fā)的標(biāo)志性時(shí)間。初期的探索步履維艱，產(chǎn)品多以簡單復(fù)制文物形狀的書簽、鑰匙扣為主，市場反響平淡。一款“朕知道了”膠帶的走紅出圈，讓大家見識到了文創(chuàng)的魅力——原來歷史可以如此生動地“貼”近日常生活?！秶覍毑亍贰段以诠蕦m修文物》等節(jié)目的熱播，則為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的社會關(guān)注度。政策東風(fēng)隨之而至，2016年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》，鼓勵文博機(jī)構(gòu)通過IP授權(quán)、合作開發(fā)等方式進(jìn)軍文創(chuàng)領(lǐng)域，一個(gè)龐大的市場活力迸發(fā)。

　　國博明孝端皇后鳳冠、北京古代建筑博物館“天宮藻井”、哈爾濱火舞冰城夜光AR冰箱貼等產(chǎn)品因?yàn)樯疃热诤衔奈?、建筑、歷史等元素，成為可移動的文化符號，被年輕人追捧，呈現(xiàn)“一貼難求”的景象。與之伴隨而來的，則是某些商家的同質(zhì)化模仿。在市場規(guī)模急速擴(kuò)張后，創(chuàng)意深度與文化轉(zhuǎn)化能力未能同步提升。

　　文創(chuàng)的核心是“文”，是獨(dú)特IP的深度轉(zhuǎn)化，其魅力在“創(chuàng)”，以新穎形式激活文化記憶。欣喜的是，一批先行者已經(jīng)開始打破僵局，嘗試一場價(jià)值再造的深度旅程——故宮博物院不再滿足于《雍正行樂圖》的動態(tài)表情包，近而推出系列文具，將千里江山圖、瑞獸圖案與現(xiàn)代實(shí)用美學(xué)結(jié)合，讓文創(chuàng)在辦公場景中煥發(fā)新生；敦煌研究院不再止步于飛天壁畫的書簽，而是與專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作開發(fā)出系列絲巾，讓藻井花紋在絲綢上真正舞動起來；河南博物院的“考古盲盒”更是開創(chuàng)性地將文化體驗(yàn)融入產(chǎn)品，讓年輕人親手用“洛陽鏟”刨開泥土，感受發(fā)現(xiàn)“文物”的精細(xì)，完成一場從產(chǎn)品購買到文化體驗(yàn)的變化。

　　文創(chuàng)不應(yīng)是紀(jì)念品的同義詞，而應(yīng)是融入日常生活的生活美學(xué)。其邊界，由我們的想象力決定。中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)用短短十余年，走過了從無到有的初創(chuàng)期，如今正站在從“有”到“優(yōu)”的十字路口。是時(shí)候打破這層磁吸的天花板，讓文創(chuàng)不局限于冰箱貼等單一形式，而是真正走進(jìn)我們的衣食住行，并以一種更從容、更豐饒的姿態(tài)，走進(jìn)這個(gè)時(shí)代的生活深處。

　?。ü饷魅請?bào) 作者：張焱）