中新社北京11月14日電 題：為何說漢學源自中國、屬于世界？

　　中新社記者 徐皇冠

　　近日，中國國家主席習近平復信青年漢學家，勉勵他們當好融通中外文明的使者。信中指出，“漢學源自中國、屬于世界”，這深刻揭示出漢學——這門研究中華文明與中華文化，及其相關(guān)領(lǐng)域的博大學問，其中的理路與旨歸。

　　根脈在中國

　　漢學源自中國。從甲骨卜辭到經(jīng)史子集、從司馬遷史筆到李杜詩篇、從金石篆刻到石窟壁畫——漢學所研究的，無一不是在中國土壤中誕生、積累與傳承的文化結(jié)晶，與其他文明互融互鑒的文明成果。中國的思想智慧、藝術(shù)審美、語言文字、典章制度，文史哲政經(jīng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，構(gòu)成了漢學研究的根本原料與核心議題。

　　不止于研究對象，中國傳統(tǒng)學問中訓詁、注疏、考據(jù)、辨?zhèn)蔚确椒?，也直接影響了漢學的展開路徑，成為漢學得以切入建立的抓手與基石。可以說，作為漢學賴以存在的文化母體和知識源頭，中華文明和中華文化決定著漢學的根本屬性與文化基因。

　　智識跨疆界

　　漢學屬于世界。遍布海內(nèi)外的研究者，共同構(gòu)成了探索這門學問的主體，漢學所專注的內(nèi)容，更為人類提供思想啟迪。天人合一、協(xié)和萬邦、家國一體、講信修睦，中華文明的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，其間能夠超越時空的價值理念不勝枚舉。這些穿越時空的價值理念，既是全人類共同的精神財富，也是助力構(gòu)建人類命運共同體的思想源泉。

　　20世紀70年代，英國史學家湯因比和日本哲學家池田大作，針對東西方文化及人類未來的深度討論，最終的結(jié)論是人類未來在中國。當今世界變亂交織，面對人類將向何處去的考問，中華文明的智慧成果愈發(fā)超越了單一文明范疇。謂之“世界的漢學”，正在于其是從獨特的文明經(jīng)驗中，產(chǎn)生和汲取具有世界性、普遍性的智慧，源于中國，惠及世界。

　　融通啟新階

　　“越是民族的，就越是世界的?！痹谔厥馀c普遍的辯證統(tǒng)一、民族與世界互動往來中，漢學接續(xù)發(fā)展。而演進的歷程則表明，越能深入中國，便越能打動世界，漢學本身也越能迸發(fā)出生機與活力。

　　早期的西方漢學，常帶著“東方主義”視角，將中國看成一個被觀察、被描述的遙遠“他者”。今天，隨著中國高速發(fā)展并深度融入世界，漢學的研究，不斷演變?yōu)橹型鈱W者共同參與的全球性事業(yè)。學術(shù)研究本身，也因“主體在場”而愈發(fā)深化，這種互學互鑒、交流合作的研究格局，直接呈現(xiàn)出，漢學正在融通民族與世界的進程中，收獲新的發(fā)展。

　　漢學，這顆源自中國的智慧之果，經(jīng)由全世界學者的共同澆灌，必將結(jié)出更豐碩的成果，更多惠及人類。推動漢學發(fā)展，既是中國文化自信的體現(xiàn)，更是中國作為負責任大國對世界的貢獻。(完)